Mas, qualquer que escandalizar um destes pequeninos, que crêem em Mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de azenha, e se submergisse na profundeza do mar.
Mateus 18:6
Dois textos sobre a insanidade sueca. Primeiro do blogue União das Famílias Portuguesas e o segundo do blogue Perspectivas.
Top Toy, a maior produtora de brinquedos da Suécia, encarregada da franquia Toys R Us nesse país, viu-se «obrigada» a publicar no seu catálogo publicitário imagens de meninas com brinquedos de armas e meninos com bonecas para não ser acusada de «discriminação de género».
Nos catálogos da Top Toy, uma menina foi apagada digitalmente de uma página com a figura da «Hello Kitty», a camiseta de outra menina, que originalmente era rosa, foi pintada de azul claro, e uma menina que tinha nos braços uma boneca de bebé foi substituída por um menino, entre outras modificações.
A loja de brinquedos sueca explicou à imprensa que tinha recebido «treinamento e guia» de uma agência auto-regulatoria de publicidade para que os seus anúncios fossem de «género neutro».
No passado, Top Toy foi repreendida pelos reguladores publicitários por «discriminação de género» num catálogo anterior, no qual aparecia um menino disfarçado de super-herói e uma menina vestida de princesa.
Em declarações recolhidas pelo jornal britânico The Daily Mail, o director de vendas da loja de brinquedos referiu que «ao longo de muitos anos, vemos que o debate de género se tornou tão forte no mercado sueco que tivemos que nos ajustar. Com o novo pensamento de género não há nada que seja correcto ou incorrecto. Não é uma coisa de menino ou menina, é um brinquedo para crianças», disse.
A Suécia viu-se envolvida na polémica em meados de 2011, quando foi apresentado na sua capital Estocolmo, o projecto do jardim de infância Egalia, que procurava educar os menores sem tratá-los como meninos ou meninas, para que cada um escolhesse desde pequeno a sua «orientação sexual».
Nessa ocasião, a médica psiquiatra Maíta García Trovato explicou ao grupo ACI que esta situação «além de ser absurda até poderia configurar uma forma de mau trato infantil» e sublinhou que «as crianças não são porquinho da Índia para serem submetidas a este tipo de experimentação social».
«A tentativa de introduzir a ideologia de género desde os primeiros anos de vida é uma das estratégias desenhadas pelos promotores da mesma. No afã de ‘lutar contra os estereótipos’ esquecem coisas tão óbvias como a diferença sexual que faz a complementariedade de duas pessoas e as leva a formar um bem que todas as sociedades protegem por ser o habitat do ser humano: a família», referiu.
A doutora García Trovato remarcou que «a identidade sexual é a íntima convicção que todos temos de pertencer a um determinado sexo e é uma das primeiras que se estabelecem na espécie humana.Porque desprezá-la? Porque despertar insegurança nas crianças neste aspecto tão importante para a sua vida? Com que propósito? Que sociedade se procura? Além disso, e não menos grave, é lícito utilizar os pequenos para experimentações sociais?», questionou.
A psiquiatra sublinhou que «as crianças têm direitos. Os adultos, têm deveres. Entre outros, o de velar pela sua segurança física, mental, emocional e moral».
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O liberalismo de Esquerda — marxismo cultural ou politicamente
correcto —, na senda por exemplo de Wilhelm Reich e Herbert Marcuse,
argumenta que as distinções sexuais existem porque foram criadas pelo
grupo dominante — o homem — como um meio de estabelecer um estatuto de
privilégio em relação a um grupo dominado (a mulher). Por isso é que o
liberalismo de esquerda diz que as distinções sexuais são construções
sociais. Está bem patente aqui não só a noção de “domínio”, do marxismo
cultural, como também a noção de “tolerância repressiva” em relação ao
“domínio”.
ideologia de género
Partindo do princípio de “domínio”, o liberalismo de Esquerda conclui então que o modo de ser masculino é privilegiado e que as mulheres devem, por isso, participar desse modo de ser. É nisto que consiste, grosso modo, a admissão subreptícia da superioridade do modo de ser masculino.
Partindo do princípio de “domínio”, o liberalismo de Esquerda conclui então que o modo de ser masculino é privilegiado e que as mulheres devem, por isso, participar desse modo de ser. É nisto que consiste, grosso modo, a admissão subreptícia da superioridade do modo de ser masculino.
Existe, portanto, uma contradição insanável na ideologia de género: por
um lado, admite-se que o modo de ser masculino é superior ao feminino (o
que não é verdade!), e por outro lado, pretende-se combater
culturalmente o modo de ser masculino no homem (o que é utopia delirante
porque estão a combater a biologia).
Um pedo-psiquiatra honesto pode explicar por que razão este
raciocínio é enviesado. O processo de desenvolvimento e de formação da
identidade masculina não é igual ao processo de formação da identidade
feminina: não é preciso ser-se “freudiano” ou “lacaniano” para se
perceber que, sendo o ser humano sexuado (ou seja, produto da união dos
dois sexos), deverá renunciar a ser aquilo que é na sua origem: uma
união das diferenças dos dois sexos.
Ele não encontrará a sua identidade
senão identificando-se com aquele que, na origem, é como ele; e
renunciando a identificar-se com aquele que não é como ele e que, no
entanto, também está na sua origem.
Quando este processo de desenvolvimento da identidade masculina não
ocorre ou é truncado, normalmente ouvimos os psiquiatras falar em
“complexo de Édipo”, que pressupõe um adulto esquizóide, com uma
existência fragmentada, entregue a pulsões, onde o sujeito é uma
“máquina desejante” — por outras palavras, um tarado.
Ao contrário da feminilidade, a masculinidade precisa de ser confirmada
— porque a masculinidade é um “valor acrescentado” — a todos os níveis
da personalidade: psíquico, corporal e espiritual. E isto porque, ao
contrário da menina que nasce do corpo de uma mulher e portanto, do
mesmo sexo do dela, o menino nasce do corpo de um ser do sexo oposto ao
dele (a mulher e mãe).
Talvez não seja por acaso que fenómenos aberrantes como de Anders Behring Breivik começam a aparecer nos países nórdicos. Se queremos dominar a natureza, acabamos sempre por ser derrotados.
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Como já vimos noutro post, as consequências da destruição da masculinidade são más, especialmente para as mulheres. Uma sociedade que rejeita a existência de características e comportamentos associados ao sexo (XX ou XY), claramente não durará muito tempo. No caso da Suécia não é difícil ver quem serão os novos donos desse país.
O mais irónico deste ataque à masculinidade - e é disso que isto se trata - é ver tantas mulheres juntarem-se à feminização do homens sem se aperceberem que isso só lhes vai causar problemas futuros.
"Ai do mundo, por causa dos escândalos; porque é necessário que venham escândalos, mas ai daquele homem por quem o escândalo vem!
Mateus 18:7
